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  • 都摄六根、净念相继

    　　 　　念佛念得醉了，想不念也不行。 　　一念弥陀一念佛；　　念念弥陀念念佛。 　　你以念佛的心来求生净土，把其他的妄想、杂念都停止了。你能用一念的念佛心来“都摄六根”，这六根就都听话，六根就都不造反了；就是眼、耳、鼻、舌、身、意，对著色、声、香、味、触、法这种境界，都不被这种境界所摇动了。所谓以念佛而转一切境，你以念佛而不为一切境所转。你只要念“南无阿弥陀佛”，都摄六根，这六根...

    宣化上人

    |宣化上人|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1444095580.html

  • 佛门中“六根”不净的六根是什么意思

    佛门中“六根”不净的六根是什么意思　　六根清净’这个名词，在一般不知佛法的人看来，是非常浮浅的，甚至非常好笑的，他们以为凡是出了家的僧尼，一定就是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气，一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者，便会在报纸上大做他们‘六根不净’的渲染文章！至于什么叫做六根，甚么又叫做六根清净？他们是不想知道的。 　　其实，六根清净四个字中，大有道理。 　　六根，是指生理学的全部范围...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375869497.html

  • 六根——修行的切入点

    六根——修行的切入点　　黄国达　　若以六根入门，外易离境，内可观心，可说是居于中介地位；不必有深定， 　　也可身心安定，不必有深慧，也可以观察到根、境、识的依存缘起，颇为善巧。　　修行的法门很多，各...选择，例如：好思辨者从智能入门，依从性格者由信愿入门，而好简单者可从禅定入门，热心者则可由慈悲入门。然而，入门之后的修行，则以定慧为中心，依六根、六尘、六识、五蕴、六界等皆可为修行的下手处。但以现代人...

    黄国达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08051854535.html

  • 大悲观自在—六根互用

    们的听力受到了损害，但眼睛、身体却代替了耳朵来感受音乐，这是“六根互用”的境界。 　　“六根互用”，本来就体现在“观音”的名字里。“观音”也叫“观世音”，是梵文Avalokites‘ Vara的意译，...观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。” （《妙法莲华经&#８２２６;观世音菩萨普门品》）一般说来，声音只能“听”，不能“观”，声音不用听而是去“观”，正属于佛家所说的“六根互用”。六根，即眼、耳、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282839911.html

  • 都摄六根，净念相继

    http://www.fjdh.cn/Item/92569.aspx

  • 圣严法师答：六根清净怎么讲

    　圣严法师答：‘六根清净’这个名词，在一般不知佛法的人看来，是非常浮浅的，甚至非常好笑的，他们以为凡是出了家的僧尼，一定就是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气，一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者，便会在报纸上大做他们‘六根不净’的渲染文章！至于什么叫做六根，甚么又叫做六根清净？他们是不想知道的。 　　其实，六根清净四个字中，大有道理。 ...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10262211589.html

  • 六根忏悔是含摄精神整体的忏悔

    　　 　　说到六根忏悔，许多忏法中都包含这一内容，以法华忏法最为详尽： 　　行者先右膝着地，烧香散华，心念改悔，流泪悲泣，然后逐一宣说眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根等六根忏悔，最后五体投地。 　　六根忏悔，是一种包含人类精神整体的忏悔。这样的忏悔绝对能减轻身心的苦痛。 　　对六根忏悔，《佛说观普贤菩萨行法经》有如下偈言，振聋发聩，非常值得我辈日常念诵，作为修各种法的加行： 若有眼根...

    佛医我心

    |忏悔|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0850569989.html

  • 六根----修行的切入点

    六根----修行的切入点　　若以六根入门，外易离境，内可观心，可说是居于中介地位；不必有深定， 　　也可身心安定，不必有深慧，也可以观察到根、境、识的依存缘起，颇为善巧。 　　黄 国 达 ...的修行法门，可以根据自己的专长、喜好来选择，例如：好思辨者从智能入门，依从性格者由信愿入门，而好简单者可从禅定入门，热心者则可由慈悲入门。然而，入门之后的修行，则以定慧为中心，依六根、六尘、六识、五蕴...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115849589.html

  • 诗中有画：六根互用与出位之思

    诗中有画：六根互用与出位之思 ——略论《楞严经》对宋人审美观念的影响 周裕锴 [成都]四川大学学报，2005年第4期 68-73页 -------------------------...提要】唐前中国传统观念是五官各司其职，大乘佛教诸经论主张“六根互用”，《楞严经》对此身体哲学尤有发挥。北宋后期，以苏轼为代表的士大夫和以惠洪为代表的僧人接受了《楞严经》“六根互用”的思想，并将之运用到...

    周裕锴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064448867.html

  • 智谕法师：六根清净，一心念佛

    六根清净，一心念佛——智谕法师 这支香又要和大家讲几句话，希望大家静心地注意听。 说来说去，念佛法门总是要对治烦恼，一心念佛；一心念佛，对治烦恼。只有这样才能往生。 不管什么烦恼来，总是尽量地念阿弥陀佛，用一声佛号系心。这样，任何烦恼都会慢慢地消逝。 经上说，其它的三昧，只能对治一种烦恼。对治贪的，不能对治慎。对治慎的不能对治贪。唯有念佛三昧，能对治一切...

    智谕法师

    智谕法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21292184443.html
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